我是討厭馬來人的種族主義者

今天下班的時候，正當離開工作的地方（我上班的地方是新加坡的一間私立大學）的途中，經過了校園的某個範圍，那裡擺設了許多長桌和長凳，提供學生地方休息、討論和溫習功課。多數的時候，那裡總是坐滿了學生：有些是在溫習功課、有些是在休息、有些是在進行課業上的討論、有些是在上網、也有些是一群朋友們談天說笑。平時我經過那裡都不會特別去留意他們，然而今天我看到的一幕，卻給了我一個很深刻的印象和說不出來的感受。這是我一直壓抑在內心深處，以及本身的潛意識裡頭，而卻從來沒有表達出來的感受嗎？也許吧。我看到的，是一群同學和朋友親密地坐在一起，有說有笑地玩樂、擁抱、拍拍對方肩膀，好像是一群很要好的朋友。令我深刻的，並不是他們朋友般親密的關係，而是這一群朋友裡面有來自不同種族的人：包頭的馬來人、黑皮膚的印度人、和我一樣的華人，還有一個來自西方國家的外國朋友。這一幕讓來自馬來西亞多元種族國家的我頓時有一種來自內心深處的感受：為什麼我的國家無法能夠有如此的和諧共處的情景？

在馬來西亞，我很少看到不同種族的人在一起很自然地生活和相處。每個種族好像只是在一種無可避免的情況下去遷就其他的種族，而不是在一種自然的和諧之條件下願意去加入其他的種族群體的生活。若可以選擇的話，我們都會先選擇與本身相同種族的人在一起生活和相處，而不會刻意考慮其他種族的人。上面我所看到的那種情景，通常只有“發生”和出現在政府不斷在電視裡播放的“種族團結”歌曲的畫面裡，而這也在潛意識裡為人民種下了一種這樣的意識形態，慢慢地說服了我們，以為我們的國家就是處在“這樣和睦的”氛圍下。然而，我們都不想公開地說出我們的感受，因為這也是一個尷尬和敏感的課題，大家都不想承認我們每一個人其實都是自私的“種族主義者”，表面上好像支持多元種族，但是內心卻對其他種族不滿和排他，對其他種族並沒有什麼好感。

我就是在這樣的“種族主義”環境下成長：

從小學到中學，我都是在國民型學校（半政府津貼的華校）唸書，因此所接觸到的同學幾乎99%都是華人，就算有1%的其他種族，他們也是講中文的。因此，我都是在中文教育背景下成長。雖然學校裡也有馬來人和印度人的老師，我都不是非常喜歡他們。我需要學習國家官方語言的馬來文，其實主要也是在沒有選擇的教育制度情況下被逼地勉強去學習，就只為了要拿個好成績得以進入本地大學。我根本就不喜歡馬來文（現在還是一樣，雖然過去我的馬來文成績都是比中文來得優越）。


小學到中學的那段家鄉生活，我是很少接觸到其他種族的朋友。直到我離開家鄉到南部的工藝大學唸書的那四年，我才開始接觸馬來人的文化，但這段日子並沒有讓我喜歡馬來同胞，反而有時候蠻討厭他們的文化。這也許是由於所就讀的大學裡所推行的“回教性”和“馬來性”特別顯著：必修至少為期4個學期的“回教文明”（Tamadun Islam）學分、需要購買那些馬來教授所翻譯的馬來文課本（把外國的英文課本翻譯成馬來文，還得要我這個念IT的傢伙去記住那些電腦世界裡的奇怪“馬來名詞”）、在學生活動的用餐時沒提供我們餐具（要我們學習像馬來人一樣用手吃飯）、最後連我的畢業論文也需要用馬來文來寫作。在這段大學期間，我並沒有刻意去認識我的馬來同學，雖然偶爾還是會與他們溝通談話，討論一些學業上的問題。多數的時間，我都是與一群要好的華人同學在一起，這就是我大學的“種族主義”生活。

畢業後出來社會工作，加入一間以華裔同事為多數的私人公司工作（華人幾乎佔了公司80%的人數）。雖然還有一兩位的馬來同事，但是我們也不會非常親密。還好我的馬來同事都是屬於比較思想開放的知識分子，否則我們更是難以相處。當然，以華人居多的環境下，大家肯定是很自然地以華語來溝通，有時候偶爾意識到有其他種族的存在而選擇使用英文。但是，這樣的情況有時候會讓這些少數的馬來同事感到受排擠和忽略。最明顯的，就是華人同事和馬來同事不會經常一起吃午餐，這也導致之間的關係更加疏遠。

最後，我終於脫離馬來文化的世界，來到以華人為多的新加坡工作和生活。這是我第一次感受到我回到小學和中學的時代，一個以華人為多的世界。雖然這裡以華人為多，但是還是有其他的主要種族，如：馬來人和印度人，也包括外國人。然而令我感到驚訝的，是這裡的各族群好像可以很自然地相處在一起：在巴士和地鐵上看到那些不同種族的學生一起上學放學，有說有笑，像是好朋友一樣。在飲食中心，可以看到馬來人與華人一起坐下來吃東西（這是難以在馬來西亞看到的情景）。每次當我看到這些場景，我都會有點感嘆，為什麼我都沒有馬來同胞的朋友，是不是其實我內心根本就不喜歡他們（我這個假冒為善的種族主義者）？那時候去到台灣唸書，進入一個可以說是完全華人的地方，幾乎讓我忘了馬來人的存在。

老實說，當我離開馬來西亞這個具有強烈的馬來文化性的地方，我也漸漸地失去對馬來人的興趣。現在的我幾乎都不懂得說出一句完整的馬來話來溝通，這也導致了有一次在我國政府機構辦事的時候被一位馬來官員諷刺地嘲笑：“Kau bukan Malaysian ke? Tak faham Bahasa Melayu ke?”（你不是馬來西亞人嗎？你聽不懂馬來話？）我真的想跟他說我是馬來西亞人，可惜我聽不懂他所說的話。看到我國一些馬來同胞的狹窄思維，有時候心中真的很想臭罵他們一頓（這是否顯示我華人的優越感）。在新加坡這段日子，我都有思考過這個問題：為什麼新加坡能夠做得到，而馬來西亞卻做不到他們的一半？

我一直以來都認為新加坡做得到的其中一個關鍵：語言。新加坡是一個以英語為母語和主要溝通語言的國家。每一個人都必須以英語為主，雖然如此，人們還是可以學習本身種族的母語或者其他語言。新加坡沒有採用任何一個種族的母語（馬來語、華語、印度語）為國家官方語言，而是選擇一個現代國際性的英語為人民社會性的溝通和日常生活的語言，建立起一個以統一性語言的多元種族社會。因此，沒有任何一個種族需要為了遷就其他種族而必須去學習和使用其他種族的語言，不需要面對一種在語言上的霸權的統治， 而是大家都使用一個共同的“外語”來生活，朔造一種各種族在語言上平等的地位。因此，當各種族群可以輕易地和自然地溝通的時候，和睦共處將不是一件不可能的理想。語言，可以帶來征服性和宰制性的力量，語言也可以帶來一種彼此共處和理解的和諧。在新加坡，也許統一性的英語溝通，已經漸漸把大家各自的“種族性”給淡忘了，而大家視彼此為新加坡人。

對於馬來西亞的多元種族的問題，相信如今不僅沒有改善，而且可能是變本加厲了。也許馬來西亞的種族問題是一個非常複雜和棘手的問題，所牽涉的因素更需要廣泛的研究和深入探討，方才能找到真正的問題背後的事實和原因，以對症下藥。但至少我們需要做到的，乃是彼此尊重、彼此關懷、彼此體諒。我們不能以為了堅持本身的種族獨特性而要求其他種族來遷就和作出妥協，我們更不能堅持本身的種族優越感來壓制其他種族（雖然每一個種族都會有如此的傾向）。


馬來西亞是一個特別的國家，擁有其獨特的處境和歷史，也考驗馬來西亞人如何能夠在如此“不可能”的環境下創造了本身的歷史、自己的故事，成為將來馬來西亞人為自豪的一個共同集體的記憶。我更盼望馬來西亞的教會也開始去反思種族的這個課題。這尤其是對於以華人為主的華人教會，更應該認真地看待種族這個課題，因為我們華人教會的單一語言和種族的環境是無法幫助信徒們在種族這方面做反思和成長。這或許也是為什麼華人教會有時候較難去體會和明白保羅在初期教會當時的族裔問題教導的真正意義。

教會可能從來都沒有去想過也許有一天會與馬來人一起崇拜，

這也顯示了我們還未預備好帶領馬來人歸主。