【文摘】作為新約倫理基礎的敬拜：對一些新約經文的反思

              謝品彰 <作為新約倫理基礎的敬拜：對一些新約經文的反思>

一般上，對於基督教的倫理這一範疇的討論，我們甚少關聯於基督徒生活的其中一個重要層面——敬拜。作者的這篇文章主要嘗試將「敬拜」置於正確的方向來理解，以闡明敬拜是基督教倫理的基礎。作者將透過對一些新約經文的反思和研究來證明其上述的觀點，而不是對整本聖經做全面性的評價。

在約翰福音4章20-24節中，耶穌與撒瑪利亞婦人的談話中整體性來說主要集中在討論敬拜的場域，即地點和有形的形式上。耶穌的回答嘗試將婦人的焦點從「外在」的有形轉移到「內在」的心靈。這顯示了真實的敬拜必須產生於敬拜者內在心靈對上帝的順服的一種信念。在路加福音4章7-8節的耶穌受撒旦試探的事件中，耶穌拒絕對撒旦的下跪（也可譯為敬拜）意味耶穌拒絕將自身順從於撒旦的道德本性。這裡顯示出人格的道德能力關涉敬拜的行動，因為發自內心的真誠敬拜，也是將自身的倫理原則與道德指向置於與敬拜對象的道德特質為一致。這也是為何「敬拜」與「事奉」在聖經中的密切關係。接著在羅馬書12章1-2節的保羅之教導中，真正發自內心的敬拜將產生一種持續性的順服於上帝的道德生活方式，即心意更新而變化，以及不跟從這個俗世世界。再者，相對於個人事物，新約中的敬拜教義更多是傾向於信徒群體性的實踐本身，因為在敬拜中信徒聚集在一起成為一個信仰群體，這是信仰的共通一體性。這樣的一種信仰群體中的敬拜所產生的是在基督裡的倫理影響。因此，敬拜絕對不是僅是關乎個人內在屬靈的事物，而是必須延伸至身邊的個別敬拜者，透過共同的敬拜和服事產生了「教會」，成為了「信仰得以實踐於社會」的可能性。

作者引用一些有關「敬拜」的新約經文做反思和考究，從對經文的某部分詮釋帶出經文中有關倫理的意涵，進而推論出敬拜的本質和精神作為倫理的基礎之暫時性結論。筆者認為，對於「倫理」的定義是有必要先闡明，以至於作者與讀者在某個意義的層面上是達到一致性，或至少接近的理解。無論如何，作者在文章的最後部分中也提出了一些可作為參考的具體建議和勸告，作為教會和帶領敬拜的牧者和團隊在帶領教會性敬拜和聚會的一個提醒。作者主要強調敬拜的內在性的優先性，以及敬拜的共通群體性。這兩方面都可被視為敬拜中的倫理層面，因為作者的敬拜核心思想非常看重敬拜對信徒日常生活的倫理層面的延伸性和啟發性。敬拜的內容和影響必然需要被融入和延伸到教會崇拜之外的日常生活中，並且具體地實踐於生活的各種層面。而敬拜與倫理的關聯性除了是一種教會崇拜與日常生活中的互動關係，也應該被理解為對上帝的敬拜是一種立志參與和順從於上帝本性和道德特質的外在行動。這樣的敬拜行動藉著聖靈在敬拜者心靈裡產生一致性的作用，使他們分享於上帝的屬性。