最近有一則引起大家注意的“八卦”新聞——WWW車牌的投標。WWW可以算是個很漂亮的車牌，尤其是在這個WWW網路時代盛世的二十一世紀。對於有些擁車者們來說，除了車子漂亮，車牌也要漂亮，這樣才是完美的組合。由於這樣的市場趨勢，許多漂亮的車牌就會被擺上台讓人（這裡指的是有錢人）投標，而投標最高價者將最終獲得這個漂亮的車牌作為代價。比如說，這次的WWW車牌投標的最高價位是52萬馬幣。成功擁有“漂亮”的車牌的人士，也許正顯示出他們本身的財富地位。當人們看到這些車主的車牌時，這間接中正暗示這位車主的財力和社會地位。簡單地說，這是一個炫耀性的高度消費。
我還以為通常喜歡這些漂亮車牌的人，大多數都是“迷信”的華裔人士，沒想到這次的WWW車牌更引起了國家高級領導界的“參與”。看到上述的新聞後，我真的希望這些人不是去投標WWW，而應該去投標WTF（這個車牌更適合他們）。對於這些國家高級領導人士的高價投標，其中甚至包括最高元首，引起大家議論的，乃是這些人士以高價來“購買”一個車牌。52萬馬幣的車牌，可以等於城市的一間房屋價錢，但有些有錢人卻捨得用來買一個車牌，而且還是我們的國家領導者。
讓我們留意這次的WWW車牌投標事件，它引起人們關注的並不是由於它的投標價格，而是成功標得這些漂亮和高價車牌的人。來自上網的新聞報導：
WWW“互聯網”車牌投標結果揭曉，國家元首端姑阿都哈林陛下、柔佛州蘇丹端姑依布拉欣殿下、兩名內閣部長及一名副部長榜上有名，其中柔州蘇丹以52萬令吉標得WWW 1車牌，國家元首則以22萬令吉標得WWW 5車牌。3名在WWW車牌投標中榜上有名的正副部長是首相署部長拿督斯里納茲裡、衛生部長拿督斯里廖中萊及教育部副部長拿督弗亞。納茲里以1萬零10令吉標得WWW 97、廖中萊以2萬4200令吉標得WWW 15，弗亞則以3萬令吉標得WWW 69。
資料來源：http://www.nanyang.com/node/449470?tid=460
有些人甚至議論和質疑這些人使用國家或人民的血汗錢來為自己購買車牌。除了反對黨政客的批評，有些一些網民也表示無法認同天價購車牌的做法，這個課題在網絡上掀起了熱烈的討論。這些批評，引起了柔佛州王儲東姑依斯邁的不滿。他今天在Twitter上強調，柔州王室從來沒有取過一分公帑，從來沒有領取政府的一分一毫，因此投標購買車牌的金錢並不是使用國家或人民的金錢，並反擊批評者在開口評論前應該先做好功課。換句話說，柔佛州王儲東姑依斯邁的論點，主要是其父親柔佛蘇丹是使用自己的金錢購買這個車牌，這是他使用自己財富的自由，並沒有任何不對的地方。
當我讀到柔佛州王儲東姑依斯邁這句偏護的說法時，我更加肯定了自己對我國王室和政府裡的某些領導者的“不尊敬”態度。我希望我們的王室和政府不要再繼續質疑，為何他們無法得到人民的真誠尊敬和欽佩，這的確是有原因的。我們要質問的，不是旨在這些國家最高領導者們是否私自使用國家和人民的金錢來造福自身的利益，而是這些領袖在“高價投標車牌”的事件上所展現出的政治素質和崇高的道德精神。當一個國家領導者在以52萬馬幣投標一個車牌時，他是否曾想過生活在窮苦環境的人民？沒錯，這些國家領導者擁有他們的個人自由去選擇如何使用他們的金錢，這是他們的個人自由，沒有人可以強迫他們如何使用。然而，個人自由並不是至高無上的，因為我們需要在個人的自由上看到本身的責任。沒有了責任，個人自由只會是一種缺乏道德層面的個人主義。
一個只想到自己個人利益的國家領導者絕對不配得人民的尊重，即使他可以為國家做出很多貢獻（但這些貢獻背後的動機最終都是為了自己的利益）。無可否認，在現實中，參與和投入政治界的人士大多數都不是帶著崇高的政治理想的，我們都承認他們都或多或少帶有追求個人的利益和目的而投身政治。然而，我們不應該由於當下的政治現實而就選擇降低我們對於政治人物和國家領導者的政治素質要求和期待。我們一定要繼續期待和呼籲出現更多更有崇高理想和政治素質的國家領導者，這樣國家才有希望。作為政治人物，投身於政治界，就要預備好自己，犧牲自我為人民服務。這就是為何政治人物是值得人民尊重的，因為他們是犧牲自己的利益而帶著崇高的理想甘願服務於社會，造福人群，而不是造福自己。對於這些為了造福自己而成為政治人物的人，他們是不配得人民給予的尊重，他們倒不如投身於商界，而不是政界。
從這樣的角度去看待上述“WWW車牌投標”事件，讓我們看出這些國家領導者的政治素質的程度。對於這樣的領導者，人民還能從他們的身上期待些什麼理想？請看看英國王室的伊麗莎白女王的生活和消費方式，這是為何許多國家都對這位年老的王室女王表示高度的尊重。在我國馬來西亞的政治界裡，在我所較認識的政治人物中，在政治素質這方面能夠獲得我本身的尊重和認同的兩位人士：回教黨精神領袖兼吉兰丹州务大臣聂阿兹（Nik Aziz），以及行動黨政治秘書兼檳州首長林冠英（Lim Guan Eng）。看看這兩位高級的政治領導者的處事態度，看看這兩位領導州屬的最高領導者的生活方式和態度，前者是以所信奉的回教宗教原則為其生活和處事的基礎根據，後者則是由於其人生的艱苦政治背景和經驗而經歷了對崇高政治理想的追求（我願意相信民聯領袖安華是由於其政治迫害的經歷和打擊而經歷了這種政治洗禮）。聂阿兹和林冠英兩人讓我們看到一個具備政治素養的領導者，是願意為了人民的益處而捨得放下追求個人的利益和好處。
有了良好政治素質的國家領袖，將直接影響這個國家和社會的素質。政治人物的為社會大眾服務的崇高捨己精神，將是人民跟隨他們美好榜樣的一個不容忽視的推動力，這是社一個會邁向健康和進步的必要條件，這是我對馬來西亞的一個盼望和期待。
君主制不除，马来极端分子终究会把马来特权与之挂钩，是绑在一起的配套。
ReplyDelete支持马来君主，就能得到马来特权。
支持马来特权，就等于支持马来君主。
甚至在宪法上言明唯马来穆斯林方能当州务大臣。
我宗教修为不高，无法对此释怀。但若游说任何马来人反对君主制又无异于得罪正反两党。在本国，这是马来人议题，非马来人若干涉，分分钟就会变质成为种族议题。