最近，全世界變得非常混亂，因為有太多的事件突然發生在世界各地。今年才開始，世界似乎就沒有停止和休息過，一波一波的大事件不斷地發生，一波未平，一波又起，人們好像需要不斷轉台追看不同的連續劇似的。茉莉花革命引起的世界各地政治運動、阿拉伯世界的政治變動、各地的地震和災難，尤其最近發生的日本九級大地震和海嘯。
在現今全球化的時代中，人們很容易地收到來自世界各地的最新消息，人們也對發生在世界各地的事件和新聞開始留意，或許這些事件將直接間接地牽動世界各角落的人們。我們知道我們需要留意和關心社會和世界各地的時事動態。可是，這種對時事的關心有時候也會變成了一種社會潮流，尤其在當今網絡社交如此蓬勃的條件下，世界各地的時事動態迅速地散播出去。若你是面子書的活躍使用者，你必定會留意到這種情況。人們不斷上傳和關注某個大事件，引起每個人的注意。大家都開始散播消息，呼籲參與行動，集合更多人的力量。
這種現象是好的以及值得鼓勵的，但是我們也需要自我批判和反思：我們是否想過也許我們的行為只是出於一種“跟隨潮流”的傾向，盼望自己可以融入一種“關心社會和世界”的群體中，認為自己有關心這世界而產生一種對自身道德肯定的安慰感。到底有多少人是真正關心這個社會和世界，尤其是在這個忙碌和著重個人的社會中？我們對於社會責任和關心也許會慢慢減低到一種被動意識的程度，一種只有在認知上的關懷行動，一種“我也關心（其實只是知道而已）這世界正在發生什麼事情”的道德自我滿足感。其實，這世界上除了那些全世界的人都在關注的大事件以外，還有許許多多的小事件，甚至沒有被顯露的故事，那些已經被這些大事件而遮蓋的不起眼的小事件。難道他們這些人的故事就該被忽略和遺忘嗎？他們的故事也許不是在當今世界的潮流中，所以人們都忽略了他們的存在和重要性，甚至認為沒有必要去關注。人們總是想要和喜歡參與或有份於“大行動”中，在大事件的參與感使我們感覺有份於這個世界。跟隨潮流總是讓我們感覺自己有份於這個世界，使我們感覺自己存在於這世界，而不是被世界給遺棄。但是，潮流往往使我們忘記潮流之外的他者，遺忘了我們對這些他者的責任。
當全世界都在注目著某樣東西的時候，讓我們嘗試把目光和視野轉移和擴展出去，看到聽見一些被遺忘的他者，他們也許就是在大事件中遮蓋的背後所被世界遺忘的一群。
耶穌說：「這些事你們若不作在我這弟兄中一個最小的身上，就是不作在我身上了。」
請不要成為潮流的跟屁蟲。。。
在現今全球化的時代中，人們很容易地收到來自世界各地的最新消息，人們也對發生在世界各地的事件和新聞開始留意，或許這些事件將直接間接地牽動世界各角落的人們。我們知道我們需要留意和關心社會和世界各地的時事動態。可是，這種對時事的關心有時候也會變成了一種社會潮流，尤其在當今網絡社交如此蓬勃的條件下，世界各地的時事動態迅速地散播出去。若你是面子書的活躍使用者，你必定會留意到這種情況。人們不斷上傳和關注某個大事件，引起每個人的注意。大家都開始散播消息，呼籲參與行動，集合更多人的力量。
這種現象是好的以及值得鼓勵的，但是我們也需要自我批判和反思：我們是否想過也許我們的行為只是出於一種“跟隨潮流”的傾向，盼望自己可以融入一種“關心社會和世界”的群體中，認為自己有關心這世界而產生一種對自身道德肯定的安慰感。到底有多少人是真正關心這個社會和世界，尤其是在這個忙碌和著重個人的社會中？我們對於社會責任和關心也許會慢慢減低到一種被動意識的程度，一種只有在認知上的關懷行動，一種“我也關心（其實只是知道而已）這世界正在發生什麼事情”的道德自我滿足感。其實，這世界上除了那些全世界的人都在關注的大事件以外，還有許許多多的小事件，甚至沒有被顯露的故事，那些已經被這些大事件而遮蓋的不起眼的小事件。難道他們這些人的故事就該被忽略和遺忘嗎？他們的故事也許不是在當今世界的潮流中，所以人們都忽略了他們的存在和重要性，甚至認為沒有必要去關注。人們總是想要和喜歡參與或有份於“大行動”中，在大事件的參與感使我們感覺有份於這個世界。跟隨潮流總是讓我們感覺自己有份於這個世界，使我們感覺自己存在於這世界，而不是被世界給遺棄。但是，潮流往往使我們忘記潮流之外的他者，遺忘了我們對這些他者的責任。
當全世界都在注目著某樣東西的時候，讓我們嘗試把目光和視野轉移和擴展出去，看到聽見一些被遺忘的他者，他們也許就是在大事件中遮蓋的背後所被世界遺忘的一群。
耶穌說：「這些事你們若不作在我這弟兄中一個最小的身上，就是不作在我身上了。」
請不要成為潮流的跟屁蟲。。。
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