709：教會是沉默的羔羊

不好意思，心中有點不爽，想要抒發出來，喜歡的就繼續聽下去，不喜歡的可以自行離開：

觀察了兩個星期，等待了兩個星期，看來教會真的是沉默的宗教群體和組織。教會的“謙卑”真的讓人敬佩得五體投地，教會的“耐性”真的是“恆久忍耐”。這已經成為教會的優良傳統和文化，一種溫和式的沉默，一種屬天的盼望。

自近期以來，淨選盟BERSIH 2.0所推動的7月9日709萬人大遊行，進行一種和平集會，主要提出8項選舉的改革訴求，也要提高人民對民主和公平的選舉制度和過程的政治意識。然而，這樣的和平行動受到許多不同組織，甚至政府的攔阻和打壓以及一系列的恐嚇行動。

教會到如今始終選擇“沉默是金”。不知道是否有多少教會正在傳達如此的信息：“基督徒對不公義事件的回應和立場”。我所認識的馬來西亞教會，總是保持沉默，或者可以說刻意地選擇逃避面對，以其他課題來掩飾本身的立場。教會選擇不表明本身的立場，教會選擇不譴責那些打壓性的暴力行為，教會選擇不向信徒傳達正義的信息，教會選擇不教導信徒關注國家的問題，教會選擇成為事件的局外人和觀眾，教會選擇說“這不關我的事”，教會選擇使用“模糊不清”的代禱方式來向上帝訴求，教會選擇保持沉默，因為教會不想看到警方召傳牧師去警局，教會更不想要看到教堂被關閉。

教會開口大聲的時候，就是他的聖經被人家扣留的時候；教會發表文告勇敢講話的時候，就是有人無故冤枉他們企圖建立基督國的時候；至於那些不關教會的事情，教會是絕對保持沉默，這就是教會的立場，因為沉默也是一種立場，沉默也是幫兇。教會就繼續如“沉默的羔羊”，在來臨星期的主日講述：像羊被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲。

好了，我不想多說，只會被教會臭罵，被教會開除。不寫了，我要去洗澡了。

起初納粹黨人追殺共產主義者，

我沒有說話，因為我不是共產主義者；

接著他們追殺猶太人，

我沒有說話，因為我不是猶太人；

後來他們追殺工會成員，

我沒有說話，因為我不是工會成員；

此後他們追殺天主教徒，

我沒有說話，因為我不是天主教徒；

最後，他們來捉我，

到那時已經沒有人為我說話了。

（镌刻在美国波士顿<犹太人屠杀纪念碑上>上的德国牧师马丁.尼莫拉的忏悔诗。）