《人猿星球的崛起》：出埃及記

今天去戲院觀賞了一部不錯的電影“The Rise of the Planet of the Apes”，中文譯為《人猿星球的崛起》，主要故事內容主題來自於經典影片《人猿星球》。在還未觀看之前，心中對此片的期待不大，並猜想此片的故事情節大約就是人類與智慧人猿之間的爭鬥之類的科幻劇情，當然片中肯定不會缺少許多精彩的特效大場面的製作和動作打鬥，好讓觀眾們可以盡情地high一番。

從戲院裡走出來後的我，對於此片的評價：這是我今年看過最好看的電影之一（至少比起上一部的超級“變型”大片《變形金剛3》的誇張製作）。這部影片再次向當今好萊塢電影商業趨勢下的視覺特效技術的賣弄證明了：一部好電影是可以在不依靠特效技術所製造的片尾視覺性震撼大場面來取勝，反而透過合情合理的故事劇情以及角色的深刻描繪而引起觀眾的共鳴。

其實，《人猿星球的崛起》的主題說探討的並不是什麼新鮮和創新的議題：批判人類企圖透過研究先進的科學技術來超越大自然的法則（如過去曾經流行一時的人工智商和複製人的議題）。2009年的《阿凡達》也是其中一部以批判人類科技的暴力性為主題賣座電影。對於這些電影的批判性主題，我深感一種感觸上的矛盾：對於當今社會上的許多世俗議題（比如這個有關人類先進科技的發展所帶來的好與弊之議題），藝術界中所產生的反思性和批判性的聲音是明顯的，而且具有號召力的。我們可以輕易地從電影、音樂、繪畫、文字和攝影等藝術性的作品看到許多藝術界創作者想要帶出的信息。反觀，應當發出聲音的宗教領域卻無法在這些議題中展開他們的公共性的介入和影響力，而有時候勉強只能成為藝術界的助力，比如，一些基督教會舉辦相關的電影會分享和解釋，嘗試對某部好題材的電影做宗教相關性的詮釋和解說，好讓觀眾可以對電影的信息有進一步的反思。

這部電影除了擁有很好的劇本內容之外，故事中的角色的內心轉變的刻畫是做到恰恰美好。導演在電影中透過適當性的背景音樂為電影製造了不錯的的緊張氣氛的感覺。根據一些新聞報導，這部講述有關人猿的影片，在拍攝有關人類對人猿進行暴力性的逮捕和研究的場面，是完全沒有使用真實的人猿來拍攝，而全都採用電腦特效技術。這樣的手法獲得了愛護動物協會的讚許。

此片的故事並沒有如我前面所言的，講述人類與來自外星的智慧人類的爭鬥的故事，而是一個可以說是不很科幻的故事劇情，因為也許有一天人類的科技研究會到達此地步。男主角是一名研究腦力智慧發展的科學家，主要研究一種可以增強人類智商的藥物，並以人猿為實驗對象。對於其研究一次的失敗，他被命令將所有已被注射藥物的人猿給毀滅，而他無意中不忍心下收留了一隻剛出生的小人猿，給它取名為“凱撒”。

凱撒漸漸地長大而且擁有驚人的智慧和聰明，男主角因而發現凱撒也許遺傳了他母親所被注射的藥物的效果。然而，男主角對凱撒的情意有如父親對兒子的感情，而不是人對寵物之情。當凱撒漸漸長大成人，而開始擁有成熟的思想，而且他擁有如人類一般的感情和情緒。有一天他由於看見其主人的父親被欺負而憤怒地上前對敵人展開激烈性的攻擊，因此而造成凱撒被送入一間待人收養看顧人猿的收留所。在此地方，凱撒漸漸發現了一個殘酷的事實：除了他之外，原來還有許許多多像他一樣的人猿同胞被可憐地困在此地，面對殘忍的虐待和無自由。這段被關閉在收留所的日子，讓他漸漸對於收留所的看守人的惡劣對待和暴力產生極度的憎恨和不滿，以至於他開始構思了帶領全體人猿起來反抗的意念。

聰明的他透過許多方法去教導和訓練他的同胞，並且從收留所中溜出去到他主人家裡偷走了藥物，好讓他的同胞們也一樣擁有與他一般聰明智慧的能力，並在適當的時機大家一起逃出他們被困所已久的監獄中，出到紐約城市去。他們進入了研究中心去拯救他們其他的同胞，還有在動物園裡的同胞們出來，進行一場自由解放大行動。雖然這群人猿看來有意攻擊和破壞城市，並對人類進行報復的動機，而人類（警方）也對他們採取攻擊的行動，打算對他們進行大屠殺。最後的結局顯示了導演和劇本編寫者的智慧，不將故事的結尾帶入一般俗套的結局收場“人類與外星人敵人進行一場最後戰役，而人類最終得到正義的勝利”，反而將故事引進一個令人反思的空間，諷刺性地批判人類的無知和貪婪，再次地質問：“到底是人猿可怕？還是人類比較可怕？到底是被視為智慧的人類有人性？還是被視為禽獸的人猿較有人性？”導演沒有安排一場場面浩大的大屠殺，而是人猿只想逃到一個地方，就是原本屬於他們居住的家園去，而故事就是以這樣的結局為反思性的收場。

若要以一個相關的主題來看這部電影，我會想起舊約聖經中的以色列經典歷史故事《出埃及記》。此片故事的許多部分劇情帶有《出埃及記》的影子，帶出一種解放的信息：爭取民族性的民主和自由。這部電影的人猿主角“凱撒”就如帶領以色列人出埃及的偉大領袖摩西，尤其是其身份和生命經歷的轉變：身為以色列人孩子的幼小摩西是在面臨埃及王進行大屠殺的情況下無意中被埃及公主愛心地收留下來，並且在宮裡漸漸地長大成人，成為有王子般地位的領袖。然而有一天，摩西由於不忍心看到其同胞在埃及人手中殘酷苦待的憤怒下，無意中殺死了埃及人，因此將他陷入了逃亡的宿命。最終，摩西決定起來去帶領和解放他的同胞們出來，離開這個被奴之地，去到一個屬於他的家園的美好地方。摩西並沒有貪戀他在埃及的高位，反而因著心中對同胞們被奴的無自由而感到同情，最終成功帶領同胞們回到家園。

這群被人類逮捕和困所的人猿，目的是為了滿足人類貪婪的研究實驗，進行對他們有利益的研究，卻無視這些人猿所面對的困境。當這些被打壓者在長期性的殘酷無人性欺壓中忍受住，而最終他們的忍耐將達到極點而爆發了革命性的解放行動。這時候的他們，正義的怒氣已經化為具體和堅決的行動，為了爭取本身的民主和自由。這也反映了世界各地，包括我國馬來西亞近期的政治打壓行動的對抗：腐敗的政權越是打壓和恐嚇人民，人民越是劇烈地反抗到底，而最終此政權將無法控制這股興起來的人民力量，是何等的可怕，這是人民因極度渴望民主和自由而產生的不可忽視的力量。

我本身非常喜歡這部電影的結尾，帶有很多反思性的信息。當那群人猿來到了遠離紐約對岸的熱帶森林，而男主角要求凱撒跟他回去，回到紐約城市的家裡，過回他們過去的美好快樂生活。凱撒卻回答他的主人：凱撒已經回到家了（Caesar is home）。是的，這裡就是凱撒的家，這裡就是原本屬於他的地方，是人類把他們從這裡逮捕了走，去到一個沒有自由的王國為奴。如今，他們成功離開了那個人類城市，回到了他們的家園：一個自由和民主的家園。在電影的結束前，凱撒爬上一棵距高的樹上，遠遠望著那對岸遙遠的紐約城市：一個與他們家園對立的城市，一個象徵繁榮和進步的都市，一個象徵人類發展的頂峰的地方，而凱撒如此的眺望，也正諷刺地暗示著：那個文明的城市，與這個非文明的森林，到底哪裡比較文明？凱撒並沒有顧念這個城市，相比起他現居住的森林地帶，這裡才是他真正的家園。