再談「同性戀」：兼容性的福音

昨晚寫了一篇關於反思同性戀課題的文章《談“同性戀”：誰是我們的弟兄？》，沒想到引起了眾多對此課題的注意和爭辯。坦白說，我並沒有預期到這麼大的迴響。這也暗示著基督宗教對同性戀這課題始終仍處於一種“無法平靜”的狀態，因此而引起許多的討論。其實，昨晚只是由於一些對同性戀課題的反思，而即興地寫出本身的觀點，作為意見的分享。也許當中所論述的，並沒有經過嚴謹的整理和清楚的表達，我相信或多或少都可能會引起一些誤解。因此，我認為有必要在這裡把一些主要的觀點再次清楚地表達出來，提供了當今基督教會可以參考的另一種處理方式和態度。

這是有關探討聖經教義對同性戀課題的立場，也可以說是探討同性戀行為，包括同性戀傾向的對錯是非問題：基督教贊成或反對同性戀？同性戀是一種罪嗎？相信這是許多基督徒都想要知道的聖經結論：有基督徒贊同，也有基督徒反對。這也是為何在此課題上，基督教一直都在處於“無法平靜”的狀態，尤其是處在當今講究高舉尊重人權自由和多元性的時代中，幾乎不利於那些反對同性戀的基督教立場。因此，對於那些具有重大影響裡的大教會，總會陷入一種需要表達其對同性戀的立場的尷尬局面：若贊成同性戀，就會被保守的福音派攻擊為“違背真理的教會”，而若反對同性戀，就將會面臨激怒許多教友而導致他們離開教會。因此，有些教會領袖都會避開回應這樣的提問。著名牧師Joel Osteen在美國受歡迎的電視節目中被詢問有關其立場時所面對的：

“In any event, Joel Osteen had his moment last night. Most Christians will not face that question on national television, but on a college campus, in a family discussion, in the workplace, or in the heat of debate. But, whatever the circumstances, that moment will soon come.”

在這裡，我並不打算長篇大論，只是道出了基督教正處於的一種左右為難的困境。這並非有關基督教是否勇敢和大聲地說出基督教的立場，然後視此行動為“為基督福音受苦”的偉大殉道。面對這樣的全球性氛圍，不再是一種“你-我”這樣簡單的關係，而是往往牽涉全世界的關係。當你站起來表達你的基督徒叫立場的同時，另一個基督教代表也站起來表達了另一個對立相反的立場的同時，到底誰是代表基督教的真正立場？而往往我們都會視另一端的相反立場為不純正的基督教教義。簡單的說，這是一個探討關於“真理”的問題。

我們正面對一個聖經和神學詮釋的困境：誰的“真理”才是真理？當你認為你的解釋和理解是正確的同時，你的“認為”就是真理的根據嗎？最終，那些屬於擁有較權威性的詮釋將取得“真理”的主權，順理成章地成為最終被公認的“真理”。難道這樣的“真理”就不存在壓制另一種不同的“真理”的危機和可能性？我並不是在主張一種相對主義的立場和態度，甚至有人誤解了我在昨晚的文章裡提倡了一種“沒有所謂對錯之問題”觀點。我始終相信真理，而我們也可能認識真理，但不代表我們可以擁有（owned）真理（好像我們得到了真理似的），只是我認為我們不是真理的決定者。這使我們對真理的態度不是佔有的，而是不斷努力追求和分享的。

因此，在面對爭論對同性戀課題的對錯問題的時候，我選擇一種尊重不同立場的主張。這不代表我沒有立場，只是我不以一種暴力的強制方式來反對不同或是相反的立場，因為我並不是真理的決定者。我尊重不同的觀點和立場，即使以我的立場是互相衝突的，但這並不代表雙方就必須是對立來對待彼此。我認為，不同立場的雙方彼此，還是可以一同去進行對話：不是為了同化或說服哪一方，也不是為了要找到彼此的共同點，而是專注在如何能夠讓彼此變成更好。我認為這是基督教的為他（for-other）精神，以他人的益處為首要。若同性戀的教會，與非同性戀的教會，可以尊重彼此的立場，放下本身的成見，一起學習彼此服事、學習實踐信仰、學習彼此相愛、學習認同彼此的差異性、學習為主傳福音等。難道保羅在處理教會問題時（如以弗所教會），不曾苦口婆心地幫助不同的信仰群體（猶太群體和外邦群體）如何在差異中接納彼此，在基督的和平中實踐一種兼容性（inclusive）的福音信仰。不是看待差異的對方為被貶低的一方，而視自己為較高地位的一方，以至產生一種有階級的“我接納你”（I forgive you）。可是，在兼容性的福音中，基督的恩典使差異的雙方在基督裡成為彼此平等的，都是蒙了上帝的恩典的罪人。

基督徒需要做的，並不是在於強調去表達一種“普遍性的立場”：同性戀是罪。更重要的，乃是基督徒被呼召去愛（we are commanded to love）。這並不是表示基督徒認同或任憑罪惡的行為，而是表示我們需要積極地（去）聆聽、了解、體會，甚至願意犧牲我們本身那安逸和可能帶有成見的立場，來展現基督的生命。將耶穌在聖經裡如何對待弱勢群體的表現，在當今的處境中呈現出來。我相信，當基督徒願意去聆聽，而且走進同性戀群體的世界裡的時候，在這樣彼此在基督的恩典裡學習接納和包容的時候，我們在可能在基督福音的光照下看清楚本身的不足和隱藏的罪，而在基督福音的恩典下彼此饒恕和悔改。這是我認為一種在信仰實踐中可能經歷到的真理的真實性，而不是一種理性思想上的認知性真理而已。用比較世俗的 表達語言：雙贏局面（win-win situation）。

盧雲（Henri Nouwen）如此談到：“當你贏得獎項的同時，你也可能知道另外有人失敗了。但在上帝心裡可不是這樣的。如果上帝在心中揀選了你，你也應該盼望看見其他人同樣會被選上。”我認為這是兼容性的福音應有的一種“雙贏”態度。