今天是5月13日，馬來西亞種族歷史的重要一天，也是505大選的一個星期後。大選後的一個星期內，我們已聽到種種極端的種族主義言論：納吉的「華人海嘯」、前甲州首長的「華人不感恩」、前鋒報的「華人還要什麼」、馬哈迪的「華人推開馬來人的友誼之手」、前大馬法官的「報仇論」等等，為這次大選染上種族仇恨的色彩。
513的種族衝突事件成為了政客維護自身權力的掩飾手段，以恐嚇的手法來繼續鞏固其種族統治的地位。這歷史悲劇所造成的種族衝突流血屠殺事件，長期以來影響了馬來人與華人之間的和諧相處，為之間建造了一道種族隔膜之高牆。
在某些政客的極端種族主義議程下，他們欺騙馬來族群，說華人是馬來族群的敵人，欲奪取這片土地的控制權。貪心華人不只在經濟領域占有優勢地位，更企圖要占有屬於馬來人的政治優勢地位，成為這片土地的新主人。長期被灌輸於這樣的種族敵視思維，這些馬來人寧願對朋黨主義下的貪腐保持沉默，也不為華人所遭受的不平等而發聲。
513事件後的華人族群變得沉默，對政治保持距離，對質問政府不公政策保持沉默，對政治參與表現冷漠。漸漸地，華社也習慣了這樣的壓抑，接受華人在這國家的宿命。從此，馬來人與華人關係的分裂不斷廣大，雖然表面上和平共處和接觸，但心裡深處卻隱藏著被壓抑的不滿情緒，認命地活在不平等的社會。
國陣政府的社會建構政策，也企圖不斷在分隔馬來族群與非馬來族群的接觸。馬來人有他們去的地方，華人有華人去的場所，彼此之間並沒有太多的接觸點，以促進彼此的了解。當華人處在馬來人為多的場所，會感到不自然和沒安全感，似乎認為馬來人會對華人帶來威脅和不利。
這是我從許多華人所聽到的經歷，也是自己過去親身的經歷和感受。活在自己的國家，卻無法自由自在地與其他族群好好相處。
面對513這歷史的流血悲劇，馬來西亞人選擇了以保持沉默和畏縮來回應，而不是紀念這流血的過去，作為後人的警誡和反思。這是馬來西亞的懦弱，這是馬來西亞面對自身歷史的方式。
因為不想要再有流血的事件，所以保持沉默和拒絕重提？美國黑人民權抗爭運動英雄馬丁路德•金最終被暗殺身亡。美國林肯總統在解放黑奴後也面對同樣的命運。難道美國人有因為流血事件而從此停止對不公義的抗爭？歷史告訴我們，流血之戰反而成就了平等和正義的將來。因為它是流血得來的，後人因此更珍惜。
308後的政治海嘯，再經過709和428的上街洗禮，華人也開始走出了513的恐怖陰影。原本是馬來族群較活躍的上街抗議運動，華人也採取了主動。從這次大選中，明顯地看到華社所發出的抗議聲音，擠滿了廣場，舉起了爭戰的錦旗，更勇敢踏出跨越族群的一步。過去華人一直被認為是政治上自私和懦怯的，但今天馬來族群反而稱讚華人的團結精神。
505的一周後，513的今天，一個新的馬來西亞正開始形成。我們雖然在進步中，但不應只滿足於如此。大馬人需要跨越種族主義的思維，走出種族的自我保護意識，離開自身的種族安全舒適區，脫離過去的種族錯誤印象和陰影。近期的種種大集會都提供了一個彼此接觸的公共平台和場所，透過親身的體驗來破除心裡的恐懼和誤解。
更實際的方式，乃是在社會生活層面的跨越，更實際和自然的方式拉近彼此關係，建立互相理解的信任，破除之間的猜疑和仇恨。所謂走出自身種族的舒適區，乃是走進那些我們不熟悉的環境，盼望藉此去接觸不同族群。這是為何我會選擇乘搭公共巴士，到馬來檔口用餐，幫助窮苦的馬來人，到Dataran Merdeka走走（馬來人喜歡一家大小到這兒散步）。當華人與馬來人之間有更多彼此接觸和認識的親身體會時，你就會聽到許多振奮人心的分享，許多破除種族隔膜而有的心裡激動的喜悅，就好像兩個彼此仇恨的人如今擁抱在一起。
我真的希望有一天，馬來西亞會為513事件而設立一個紀念碑。因為513的種族衝突，因此505的各族團結變得更加珍貴；因為這個國家苦難，而讓我們會更加珍惜得來不易的和平。
原來上帝把苦難放在這國家，為了要我們學會更堅強、忍耐和懂得珍惜。就如舊約聖經「約瑟與他的兄弟們」的故事：由於嫉妒，約瑟的哥哥們將他賣到埃及去，更倒霉地被陷害而入了監獄。然而苦難的約瑟得到上帝的眷顧而最終作了埃及的宰相，協助埃及渡過國家災難。當有一天約瑟意外地與當初陷害他的哥哥們相遇時，他卻選擇了寬恕，並珍惜這段分離了長久的兄弟之情。他們彼此擁抱哭泣。約瑟因苦難而學會了寬恕和珍惜。
約瑟對他們說：「不要害怕，我豈能代替上帝呢？ 從前你們的意思是要害我，但上帝的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景。」 (創世記 50:19-20)
在505後的513的今天
讓我們共同埋葬種族的仇恨與隔膜
讓我們一起走出猜疑和恐懼的陰影
並活出一個新的馬來西亞
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