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10 November 2012

馬來人的宗教自由?——這與教會有何干?

引言

最近公正黨副主席Nurul Izzah在一個回教研討會中的問答環節中作出了這樣的一個回應。當被問起如何看待馬來西亞的馬來人的“宗教自由”時,這位年輕又有見識的回教徒政治領袖作出了令人驚訝的回應:不應該只有非馬來人享有宗教上的自由,其實每個人都應該公平地享有宗教自由。她的言論意味著馬來人也應該享用宗教上的自由。

她這樣大膽的言論結果被視為倡導馬來回教徒可以叛教,她也因著其言論被不少的政客和宗教領袖譴責和攻擊。我想,這樣的言論在過去應該沒有多少人(可能幾乎都沒有人)發表過,而Nurul Izzah能夠如此肯定地作出回應,這樣的政治和信仰勇氣是值得佩服的,至少我認為她並不會因為政治或選票的顧慮而膚淺地給予回應。她是認真地對其所持守的信仰作出個人的看法。

我原本的想法是想要從基督徒的觀點去探討這個課題,即馬來人的宗教自由。但最終我還是想要先表達一些想法和心聲,是針對馬來西亞的基督教會。所以這篇文章主要是寫給大馬的基督教會。


好管閒事

大馬的基督教會除了關注本身的宗教信仰,也都有嘗試去認識和關注其他的宗教。然而,在我印象中,教會對回教信仰的關注往往都是比較冷漠和消極。也許,在我國的處境中,基督教與回教總是處於一個尷尬的對立關係,也或許回教徒在我國的憲法保護下是難以被基督徒接觸的,以免造成不必要的誤會和麻煩。這也漸漸變成了一個敏感的課題。

我曾經寫過一些關於回教的爭議性探討,如向馬來同胞傳教、馬來人的宗教自由等等,但卻有教會領袖和基督徒要求我不要多管閒事,不要觸碰這些宗教上的敏感課題。然而在教會要求別探討這些敏感課題的同時,教會並沒有提出其他的方案。我經常聽到的回應:教會要繼續為馬來回教徒來禱告。


教會的反應

對於Nurul Izzah的“馬來人的宗教自由”言論,我相信大馬基督教會應該是不會作出多少回應,至少過去也沒有多少人認真去探討過(這真的是敏感課題)。可能對基督教會而言,這不關教會的事,這是馬來回教徒的事。這其實是教會的其中一個僵硬思維,我稱這種教會的思維為“相關性的過濾思維”。這種思維會自動地過濾那些無相關性的事物,比如說:當想到回教徒的事宜(除了影響到基督教會)時,這種教會思維就會自動將它排除在外;當提到同性戀課題時,這種思維就會自動激起教會的神經線,然後不多久就會發出文告,作出教會的堅定立場。

問題就在於教會如何去確定哪些是教會應該關心的,哪些是教會不應該去關注的。

我相信這是沒有答案的,也是從聖經裡找不到的答案。我個人認為,基督徒或是教會總需要一直去留意周遭所發生的事物,然後要尋問上帝的心意,並問自己:在這事件中,基督教會應該如何看待和回應,並作出怎樣的行動?但往往教會連這個步驟也簡略掉了。若這不是因為教會懶惰,那就是教會瞎了眼。


馬來人的宗教自由與教會何干?

德國牧師馬丁.尼默勒在懺悔自己曾對納粹暴行保持沉默而寫下這段話:

起初他們追殺共產主義者,我不說話,我不是共產主義者;
接著他們追殺猶太人,我不說話,我不是猶太人;
此後他們追殺工會成員,我繼續不說話,我不是工會成員;
再後來他們追殺天主教徒,我繼續不說話,我不是天主教徒;
最後,他們追殺我時,再也沒有人站起來為我說話了。

也許我可以如此改編這段懺悔文:

這是馬來人的問題,我不是馬來人,我不說話;
這是回教徒的問題,我不是回教徒,我不說話;
這是佛教徒的問題,我不是佛教徒,我不說話;
這是興都教徒的問題,我不是興都教徒,我不說話;
這是印度人的問題,我不是印度人,我不說話;
但當這是基督教徒的問題時,有誰可以為我說話?

“其實教會也有關注馬來回教徒的,教會一直都在為他們禱告。”我認為教會不應該一直停留在這種自我安慰的藉口當中,用“為他們禱告”來逃避該有的責任。別再告訴我什麼“尊重我國憲法”,或者什麼“等待上帝的旨意”。我在想,如果一直把“責任”丟給上帝的旨意,好像是上帝的問題,“沒辦法啦,我國的憲法是這樣,上帝又還未開路,所以我們還是繼續地忍耐等待下去吧”,那我要問教會:那麼上帝給你腦袋來幹嘛?

別再為自己的沉默和冷漠找藉口。


誰是教會的鄰舍?

你還記得耶穌曾說過的“好撒瑪利亞人”的比喻?

有個人在路上遇到強盜,並被嚴重打傷,倒在地上需要援助。第一位經過的宗教領袖看見了那人,就這樣的經過,沒有上前幫助。第二位的宗教人士也是如此。直到有一位來自不同撒瑪利亞的商人經過(註:猶太人非常鄙視撒瑪利亞人),並上前給予幫助,並帶那人到旅館休養,付上一切費用。

為什麼前兩位的宗教人士沒有提供幫助?他們不想多管閒事?還是他們怕事?怕麻煩?擔心被人看見了誤解?

教會很多時候是否也是不想多管閒事?怕事?怕麻煩?擔心被人誤解?

當今天教會一直在傳揚“愛”時,教會已經忘了愛往往是需要付代價的。愛鄰舍,有時候需要冒險,更多時候需要付上代價。而教會的愛,經常都環繞在教會內周遭的人,過於專注在愛“自己人”,而忽略了要去愛“陌生人”,去愛那些與我們不相干的人。

“教會是否愛我國的馬來回教徒?”
這是教會需要重新去反省,然後好好回答的問題。


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2 comments:

  1. 其实我在很久以前已经有想过这个问题。曾经看过一个印尼的记录片, 爸爸可以是回教徒,妈妈是基督或天主教徒。孩子们可以自由选择适合自己的宗教。在马来西亚,无论男女反正跟回教徒通婚就得改信回教;是非常"特殊"的条例。我也认为人人都应该享有选择宗教信仰的自由, ﹰ因为每个人都是独一无二,精神上的需要也都因人而异。

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  2. 同样道理,基督徒在新加坡不敢出言得罪新加坡当权者,在大马的基督徒,也不敢出言得罪大马的当权者。吴兄应该从新加坡回来大马国土生活,然后搞运动反对大马政府有关宗教信仰的政策,一定会有少数教会人士和你合作的。

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