馬來人的宗教自由？——這與教會有何干？

引言

最近公正黨副主席Nurul Izzah在一個回教研討會中的問答環節中作出了這樣的一個回應。當被問起如何看待馬來西亞的馬來人的“宗教自由”時，這位年輕又有見識的回教徒政治領袖作出了令人驚訝的回應：不應該只有非馬來人享有宗教上的自由，其實每個人都應該公平地享有宗教自由。她的言論意味著馬來人也應該享用宗教上的自由。

她這樣大膽的言論結果被視為倡導馬來回教徒可以叛教，她也因著其言論被不少的政客和宗教領袖譴責和攻擊。我想，這樣的言論在過去應該沒有多少人（可能幾乎都沒有人）發表過，而Nurul Izzah能夠如此肯定地作出回應，這樣的政治和信仰勇氣是值得佩服的，至少我認為她並不會因為政治或選票的顧慮而膚淺地給予回應。她是認真地對其所持守的信仰作出個人的看法。

我原本的想法是想要從基督徒的觀點去探討這個課題，即馬來人的宗教自由。但最終我還是想要先表達一些想法和心聲，是針對馬來西亞的基督教會。所以這篇文章主要是寫給大馬的基督教會。

別好管閒事

大馬的基督教會除了關注本身的宗教信仰，也都有嘗試去認識和關注其他的宗教。然而，在我印象中，教會對回教信仰的關注往往都是比較冷漠和消極。也許，在我國的處境中，基督教與回教總是處於一個尷尬的對立關係，也或許回教徒在我國的憲法保護下是難以被基督徒接觸的，以免造成不必要的誤會和麻煩。這也漸漸變成了一個敏感的課題。

我曾經寫過一些關於回教的爭議性探討，如向馬來同胞傳教、馬來人的宗教自由等等，但卻有教會領袖和基督徒要求我不要多管閒事，不要觸碰這些宗教上的敏感課題。然而在教會要求別探討這些敏感課題的同時，教會並沒有提出其他的方案。我經常聽到的回應：教會要繼續為馬來回教徒來禱告。

教會的反應

對於Nurul Izzah的“馬來人的宗教自由”言論，我相信大馬基督教會應該是不會作出多少回應，至少過去也沒有多少人認真去探討過（這真的是敏感課題）。可能對基督教會而言，這不關教會的事，這是馬來回教徒的事。這其實是教會的其中一個僵硬思維，我稱這種教會的思維為“相關性的過濾思維”。這種思維會自動地過濾那些無相關性的事物，比如說：當想到回教徒的事宜（除了影響到基督教會）時，這種教會思維就會自動將它排除在外；當提到同性戀課題時，這種思維就會自動激起教會的神經線，然後不多久就會發出文告，作出教會的堅定立場。

問題就在於教會如何去確定哪些是教會應該關心的，哪些是教會不應該去關注的。

我相信這是沒有答案的，也是從聖經裡找不到的答案。我個人認為，基督徒或是教會總需要一直去留意周遭所發生的事物，然後要尋問上帝的心意，並問自己：在這事件中，基督教會應該如何看待和回應，並作出怎樣的行動？但往往教會連這個步驟也簡略掉了。若這不是因為教會懶惰，那就是教會瞎了眼。

馬來人的宗教自由與教會何干？

德國牧師馬丁.尼默勒在懺悔自己曾對納粹暴行保持沉默而寫下這段話：

起初他們追殺共產主義者，我不說話，我不是共產主義者；
接著他們追殺猶太人，我不說話，我不是猶太人；
此後他們追殺工會成員，我繼續不說話，我不是工會成員；
再後來他們追殺天主教徒，我繼續不說話，我不是天主教徒；
最後，他們追殺我時，再也沒有人站起來為我說話了。

也許我可以如此改編這段懺悔文：

這是馬來人的問題，我不是馬來人，我不說話；
這是回教徒的問題，我不是回教徒，我不說話；
這是佛教徒的問題，我不是佛教徒，我不說話；
這是興都教徒的問題，我不是興都教徒，我不說話；
這是印度人的問題，我不是印度人，我不說話；
但當這是基督教徒的問題時，有誰可以為我說話？

“其實教會也有關注馬來回教徒的，教會一直都在為他們禱告。”我認為教會不應該一直停留在這種自我安慰的藉口當中，用“為他們禱告”來逃避該有的責任。別再告訴我什麼“尊重我國憲法”，或者什麼“等待上帝的旨意”。我在想，如果一直把“責任”丟給上帝的旨意，好像是上帝的問題，“沒辦法啦，我國的憲法是這樣，上帝又還未開路，所以我們還是繼續地忍耐等待下去吧”，那我要問教會：那麼上帝給你腦袋來幹嘛？

別再為自己的沉默和冷漠找藉口。

誰是教會的鄰舍？

你還記得耶穌曾說過的“好撒瑪利亞人”的比喻？

有個人在路上遇到強盜，並被嚴重打傷，倒在地上需要援助。第一位經過的宗教領袖看見了那人，就這樣的經過，沒有上前幫助。第二位的宗教人士也是如此。直到有一位來自不同撒瑪利亞的商人經過（註：猶太人非常鄙視撒瑪利亞人），並上前給予幫助，並帶那人到旅館休養，付上一切費用。

為什麼前兩位的宗教人士沒有提供幫助？他們不想多管閒事？還是他們怕事？怕麻煩？擔心被人看見了誤解？

教會很多時候是否也是不想多管閒事？怕事？怕麻煩？擔心被人誤解？

當今天教會一直在傳揚“愛”時，教會已經忘了愛往往是需要付代價的。愛鄰舍，有時候需要冒險，更多時候需要付上代價。而教會的愛，經常都環繞在教會內周遭的人，過於專注在愛“自己人”，而忽略了要去愛“陌生人”，去愛那些與我們不相干的人。

“教會是否愛我國的馬來回教徒？”

這是教會需要重新去反省，然後好好回答的問題。