不可作假見證陷害人

當今早牧師在講台提到聖經中的那段故事記載時，我腦海中直接閃過最近「安華判監」的事件，因為牧師提到了「陷害」這兩個字。就如許多資深律師對檢控官的質問：Prosecution or Persecution？安華被定罪是否一項檢控，或是迫害？

這段記載在約翰福音8:3-11的故事有著相似的情景（性犯罪、陷害、有權力的人）：

「經文士們和法利賽人帶來一個在通姦時被抓住的婦人。 他們對耶穌說：『老師，這婦人是正在通姦時被抓住的。 摩西在律法上吩咐我們用石頭砸死這樣的女人，你怎麼說呢？』 他們說這話其實是要試探耶穌，為要找把柄控告他。 耶穌卻彎下腰，用指頭在地上寫字。 他們不停地追問耶穌。耶穌直起身來對他們說： 『你們當中誰沒有罪，誰就先用石頭砸她吧！』他們聽了這話， 一個接一個地走開了。最後只剩下耶穌和那婦人。 耶穌問她：『婦人，他們在哪裡？沒有人定你的罪嗎？』她說：『主啊，沒有。』耶穌說：『我也不定你的罪。你回去吧！從今以後不要再犯罪了。』」 

這故事很明顯地，有人想陷害耶穌。

可是故事中仍有一個疑點：既然是通姦罪，為何只有女方被帶來？與她一起犯通姦的那男人呢？

既然記載說那班人企圖要陷害耶穌，那肯定會有疑點。我們不妨嘗試採用「安華事件」的脈絡來重新詮釋這故事（雖然與教會傳統的詮釋有差異），也可用來批判「帶著陷害計謀的那班人」。

安華事件詮釋版本：

經文士們和法利賽人想找耶穌的把柄陷害他，於是想了一條妙計，找來一個女人，要她假扮犯了通姦的婦人，來試探耶穌。耶穌當然知道他們在說謊，因為他們說犯通姦時捉到這女人，但男主角卻欠奉。於是耶穌彎腰思索，在地上寫字：「我已識穿你們的陰謀，你們若離開，我就不跟你們計較」，法利賽人假裝看不到，卻催逼耶穌做決定，耶穌便說：「你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她」。於是耶穌又寫字：「這女人並沒有犯通姦，但你們可知道十誡其中一條『不可作假見證陷害人』，而你們正犯了這條誡命。」結果那班人一個一個逃離現場。耶穌明白那女人只是被利用的棋子，就對她說：「我也不定你的罪。去吧，從此不要再犯罪（串謀欺騙陷害別人）了」。

「那班人」就像故事裏那群宗教人士，濫用「宗教」為藉口（回教教義是反對非自然性行為），看似為上蒼施行正義，維護真理，但其實他們「陷害人」的行為反而違背了正義、抵擋真理，令人厭惡。

那被耶穌寬恕的女人後來怎樣，我不知道，聖經沒繼續記載。但我盼望這女人會真實悔改，並站出來勇敢揭穿那班人的詭計和真面目。

希望賽哥儘早悔改，不要再犯罪了！